A bondade essencial de Deus e o caminho da obediência

(Salmo 119:68) "Tu és bom e fazes o bem; ensina-me os teus decretos."

• O texto hebraico é literalmente: “Bom és Tu, e fazes o bem; ensina-me os teus estatutos.”

O Salmo 119 é o maior capítulo da Bíblia e foi escrito em forma de poesia hebraica estruturada em acróstico. Cada seção do salmo começa com uma letra do alfabeto hebraico, formando 22 seções com oito versículos cada.

Essa organização literária demonstra um cuidado meditativo e pedagógico, destacando a centralidade da Palavra de Deus na vida do crente.

O tema principal do salmo é exaltar:

• o valor da Palavra de Deus

• a autoridade da lei do Senhor

• a transformação que ocorre na vida daqueles que obedecem aos seus mandamentos.

O versículo 68 está dentro de uma seção em que o salmista reconhece algo profundo: Deus usou as aflições para levá-lo a aprender a vontade divina.

• (Salmo 119:67) “Antes de ser afligido eu andava errado, mas agora guardo a tua palavra.”

• (Salmo 119:71) “Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos.”

Assim, o salmista declara uma verdade essencial da fé bíblica: Deus é bom em sua natureza e suas ações refletem essa bondade, mesmo quando Ele permite disciplina para corrigir e ensinar.

Hebreus 12:6 confirma esse princípio: “Porque o Senhor disciplina a quem ama".

Portanto, a disciplina divina não contradiz a bondade de Deus; ela é uma expressão de seu cuidado redentor.

Complementar: 

Observe a progressão do versículo:

• Quem Deus é: “Tu és bom”

• O que Deus faz: “Tu fazes o bem”

• O que o crente pede: “ensina-me teus decretos”

Essa sequência revela uma lógica espiritual profunda: Caráter de Deus - Obras de Deus - Transformação do crente.

A espiritualidade bíblica autêntica sempre começa em Deus e resulta em transformação de vida.

A bondade de Deus e a resposta de um coração que deseja aprender

1) A bondade essencial de Deus:

“Tu és bom”

O salmista começa afirmando a natureza de Deus, e não suas circunstâncias pessoais.

No hebraico, a palavra (tov) significa:

• bom

• benéfico

• agradável

• moralmente correto

• excelente

Essa declaração aponta para uma verdade teológica central da Escritura: Deus não apenas faz coisas boas - Ele é essencialmente bom.

A Bíblia confirma repetidamente essa verdade. 

• (Salmo 100:5) “Porque o Senhor é bom; e eterna é a sua misericórdia.”

• (Tiago 1:17) “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto.”

A bondade de Deus é parte de seu próprio ser. Ela está em perfeita harmonia com seus outros atributos, como sua santidade, justiça e sabedoria.

Portanto, tudo que Deus faz está sempre em plena conformidade com seu caráter perfeito - mesmo quando envolve disciplina ou juízo justo.

Mesmo quando não compreendemos seus caminhos, seu caráter permanece perfeitamente bom.

2) A bondade manifesta nas obras de Deus:

“e fazes o bem”

A segunda parte do versículo mostra que as obras de Deus refletem sua natureza.

O verbo hebraico (meitiv) vem da raiz (yatav), que significa:

• fazer o bem

• agir beneficamente

• tratar com bondade

No texto, o verbo aparece em forma que expressa ação característica ou contínua. Ou seja, o salmista não afirma apenas que Deus fez algo bom no passado. Ele declara que agir com bondade é parte constante da ação divina.

Isso pode ser visto em várias dimensões da obra de Deus: 

• Na criação: (Gênesis 1:31) “E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom.”

• Na providência: Deus sustenta e governa todas as coisas com sabedoria e bondade. (Salmo 145:9) “O Senhor é bom para todos.”

• Na redenção: O maior exemplo da bondade divina é a obra redentora de Cristo. (Romanos 5:8) “Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.”

Na cruz vemos que a bondade de Deus não é superficial. Ela é sacrificial, redentora e salvadora.

3) A resposta correta à bondade de Deus:

“ensina-me os teus decretos”

Diante da bondade de Deus, o salmista não pede prosperidade nem livramento imediato. Ele pede ensino.

Isso revela uma verdade espiritual profunda: Quem reconhece verdadeiramente a bondade de Deus deseja aprender a obedecê-lo.

O verbo hebraico (lamad) significa:

• ensinar

• instruir

• treinar

• formar um discípulo

O salmista não pede apenas informação intelectual; ele pede formação espiritual.

Ele deseja ser moldado pela Palavra.

O termo traduzido como “estatutos” (chuqqim) vem de uma raiz hebraica que significa gravar, estabelecer, decretar.

A ideia não é apenas de uma regra externa, mas de algo firmemente estabelecido pela autoridade divina.

Por isso a oração do salmista revela um desejo profundo: que a vontade de Deus governe sua vida.

Essa realidade encontra sua plenitude na promessa da Nova Aliança: (Jeremias 31:33) “Porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração.”

No Novo Testamento, essa promessa é aplicada à obra do Espírito Santo (Hebreus 10:16), que transforma interiormente aqueles que pertencem a Cristo.

4) A ordem do versículo revela um princípio espiritual essencial:

Observe algo significativo: O salmista não começa pedindo ensino.

Ele primeiro declara: “Tu és bom e fazes o bem". 

Isso revela um princípio espiritual importante: A confiança no caráter de Deus prepara o coração para receber a instrução de Deus.

Quando alguém duvida da bondade de Deus, ele tende a:

• resistir à Palavra

• questionar os mandamentos

• rejeitar a disciplina

Mas quando alguém reconhece que Deus é perfeitamente bom, a resposta natural é: “Senhor, ensina-me.”

5) A ligação com Cristo:

Este versículo encontra sua revelação plena em Cristo.

Jesus é a manifestação perfeita do caráter de Deus.

• (João 14:9) “Quem me vê a mim vê o Pai.”

Em Cristo vemos claramente a bondade divina expressa em:

• compaixão

• misericórdia

• graça

• redenção.

Jesus também é o Mestre que ensina os caminhos de Deus.

• (Mateus 11:29) “Aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração.”

Além disso, por meio do Espírito Santo, a lei de Deus é agora aplicada ao coração do crente.

2 Coríntios 3:18 mostra que essa transformação ocorre pela ação do Espírito.

Assim, aquilo que o salmista pediu em oração encontra sua realização plena na obra redentora de Cristo e na atuação do Espírito Santo na vida dos crentes.

6) Aplicações espirituais:

Salmo 119:68 ensina três verdades fundamentais:

• Deus é essencialmente bom.

• Suas obras refletem seu caráter perfeito.

• A resposta correta é desejar ser ensinado e moldado pela Palavra de Deus.

Por isso, a oração do crente maduro não é apenas: “Senhor, muda minhas circunstâncias.” Mas: “Senhor, porque Tu és bom, ensina-me a viver segundo a tua Palavra.”

A Palavra de Deus, aplicada pelo Espírito Santo, transforma a vida daqueles que se submetem à sua verdade.

Conclusão:

A bondade de Deus é uma verdade central da revelação bíblica.

• Jesus declarou: (Marcos 10:18) “Ninguém é bom senão um, que é Deus.”

Nesse diálogo com o jovem rico, Jesus destaca que a verdadeira bondade pertence exclusivamente a Deus.

Essa bondade divina foi plenamente revelada na obra redentora de Cristo.

Por meio d'Ele:

• conhecemos o caráter de Deus

• recebemos perdão

• e somos ensinados a viver segundo sua vontade.

Assim, a oração do salmista deve também ser a nossa: “Senhor, porque Tu és bom e tudo o que fazes procede de teu caráter perfeito, ensina-me a viver segundo a tua Palavra.”

Graça e paz,

Pra. Angela Caldas.

Quando a presença é o maior tesouro

(Salmo 84:10) "Melhor é um dia nos teus átrios do que mil noutro lugar; prefiro ficar à porta da casa do meu Deus a habitar nas tendas dos ímpios."

Esse versículo é um grito de amor. É o coração de alguém que descobriu que nada neste mundo se compara à presença de Deus.

O salmista está dizendo algo muito simples e muito profundo ao mesmo tempo: Um dia com Deus vale mais do que mil dias longe d’Ele.

Ele não está falando de quantidade de tempo. Ele está falando da qualidade da presença.

Quem já sentiu a presença de Deus sabe: Um momento verdadeiro com o Senhor é o maior tesouro.

As três escolhas do adorador verdadeiro:

1) Melhor estar perto, mesmo no pátio:

"Melhor é um dia nos teus átrios do que mil noutro lugar..."

Os átrios eram os pátios do templo.

Nem todos entravam no Lugar Santo.

Mas só de estar ali, perto da casa de Deus, já era alegria.

O salmista não queria fama.

Não queria posição.

Não queria destaque. 

Ele queria Deus.

Tem gente que quer palco.

Tem gente que quer título.

Mas o verdadeiro adorador quer presença.

Ele está dizendo: “Senhor, não preciso estar no centro. Só preciso estar perto.”

E aqui está uma verdade linda: Um cristão sincero prefere o lugar mais simples dentro da casa de Deus do que o lugar mais importante fora dela.

2) Melhor servir à porta do que reinar longe:

"...prefiro ficar à porta da casa do meu Deus..."

Na época, os porteiros do templo eram levitas que cuidavam das entradas (1 Crônicas 9:19; 26:1-19).

Eles não estavam no altar.

Não eram os sacerdotes principais.

Mas estavam ali - servindo, guardando, zelando pela casa de Deus.

O salmista diz: “Se eu puder só ficar na porta, já é suficiente.”

Isso é humildade.

• Ele prefere ser porteiro na presença de Deus do que rei longe d’Ele.

• Ele prefere servir do que ser aplaudido.

• Ele prefere proximidade do que prestígio.

Isso nos confronta.

O mundo ensina:

• “Seja grande.”

• “Se destaque.”

• “Se imponha.”

Mas o céu ensina: Melhor é ser pequeno perto de Deus do que grande longe d’Ele.

3) As tendas dos ímpios - luxo sem presença:

"...a habitar nas tendas dos ímpios."

As tendas dos ímpios representam sucesso sem Deus.

Conforto sem santidade.

Prosperidade sem presença.

Por fora parece bonito. Por dentro é vazio.

É possível ter dinheiro e não ter paz.

É possível ter aplausos e não ter alegria.

É possível ter luxo e ainda assim ter a alma seca.

O salmista compara dois lugares:

• A porta do templo - simples, humilde, mas cheia da presença de Deus.

• As tendas dos ímpios - confortáveis, luxuosas, mas vazias da glória.

E ele escolhe a porta.

Ele escolhe Deus.

O coração do ensino:

A presença de Deus é o maior tesouro da vida.

Jesus confirmou isso quando disse: “Onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.” (Mateus 6:21)

Se Deus é o nosso tesouro, nosso coração vai querer estar perto d’Ele.

Aplicação espiritual:

• Não avalie sua vida pelo que você tem, mas pelo quanto você está perto de Deus.

• Não despreze tarefas simples no Reino.

• Não troque presença por posição.

• Não troque comunhão por conforto.

• Não troque santidade por sucesso.

Às vezes estar “à porta” significa:

• Servir sem ser visto.

• Orar sem ser notado.

• Permanecer fiel mesmo sem aplausos.

• Escolher Deus quando ninguém está olhando.

E isso é precioso para o Senhor.

Complementar:

Este salmo é atribuído aos filhos de Corá - levitas responsáveis pelas portas do santuário (1 Crônicas 9:19; 26:1-19).

Daí o tom afetivo e pessoal com os “átrios” e o “ficar à porta”: eles sabiam o que era viver perto da presença, mesmo do lado de fora.

Há também uma reflexão teológica de Números 16, onde Corá se rebelou e pereceu “em suas tendas”.

O contraste é poderoso:

• “Prefiro ficar à porta da Casa do meu Deus a viver nas tendas dos ímpios.” Ou seja, prefiro a humildade junto a Deus do que o prestígio na rebelião.

Conclusão:

Estar na presença de Deus - mesmo no lugar mais simples - é infinitamente melhor do que qualquer conforto onde Ele não é honrado.

Um dia com Deus transforma.

Um momento com Deus fortalece.

Um instante com Deus cura a alma.

Que o nosso coração diga hoje: “Senhor, não preciso de tronos. Não preciso de palácios. Só preciso da Sua presença.”

• Melhor é um dia contigo, Senhor, do que mil em qualquer outro lugar.

Graça e paz,

Pra. Angela Caldas.

Uma vida rendida em gratidão a Deus

(Salmo 146:1,2)

(1) "Aleluia! Louve, ó minha alma, ao Senhor.

(2) Louvarei ao Senhor por toda a minha vida; cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu viver."

O salmista fala consigo mesmo. Não convoca multidões; convoca a própria alma. A adoração começa no interior antes de se manifestar no exterior.

O verbo hebraico carrega a ideia de celebrar, exaltar, brilhar com júbilo. Não é mero formalismo religioso; é exultação consciente diante da grandeza de Deus.

Louvor como ato de lealdade ao rei eterno

1) O louvor que começa na alma:

(1) "Aleluia! Louve, ó minha alma, ao Senhor.

• A palavra “alma” indica o ser interior - mente, vontade, emoções. 

Aqui vemos um diálogo interno. O salmista não espera sentir vontade; ele ordena à própria alma que adore.

O louvor verdadeiro não é apenas cantar; é uma decisão do coração. Isso mostra que louvar é um ato consciente de fé, e não apenas uma reação baseada na emoção.

Aplicação prática:

• Precisamos aprender a pregar a nós mesmos.

• Em dias de abatimento, a alma deve ser lembrada de quem Deus é.

• A adoração começa quando a alma se curva antes que os lábios cantem.

• O verdadeiro avivamento não começa no púlpito, mas no coração rendido.

2) O louvor que dura toda a vida:

(2a) Louvarei ao Senhor por toda a minha vida;

O verbo está na forma de decisão firme: expressa uma escolha definitiva. Não é uma promessa passageira; é um compromisso para toda a vida.

O salmista entende que:

• Deus é digno em tempos de prosperidade.

• Deus é digno em tempos de adversidade.

• Deus é digno enquanto há fôlego.

• O louvor não é sazonal; é permanente.

Fundamento bíblico:

• “Tudo quanto tem fôlego louve ao Senhor.” (Salmo 150:6)

• “Regozijai-vos sempre.” (1Tessalonicenses 5:16)

Aplicação pastoral:

• Louvar não apenas quando há respostas, mas quando há espera.

• Louvar não apenas quando há cura, mas quando há dor.

• Louvar não apenas no início da caminhada, mas até o último suspiro.

• Uma vida inteira pode ser transformada em um altar contínuo.

3) O louvor que persevera até o último fôlego:

(2b) cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu viver."

A expressão “enquanto eu viver” aponta para a totalidade da existência.

Aqui há dois elementos importantes:

1) Perseverança: 

• O louvor não é interrompido pela idade, pelo cansaço ou pelas circunstâncias.

2) Relacionamento pessoal:

• “Meu Deus” - não apenas o Deus de Israel, mas o Deus da aliança pessoal.

Esse salmo aponta para a plenitude da revelação em Cristo:

• Em Cristo, temos acesso permanente ao Pai (Hebreus 10:19-22).

• Em Cristo, nosso louvor torna-se sacrifício espiritual aceitável (Hebreus 13:15).

• Em Cristo, a adoração não termina na morte, mas continua na eternidade (Apocalipse 5:13).

• O louvor terreno antecipa o louvor celestial.

Reflexão:

Perguntas necessárias:

• Minha alma precisa ser despertada para louvar?

• Meu louvor depende das circunstâncias?

• Se hoje fosse meu último dia, eu terminaria cantando?

O salmista ensina que o louvor:

• É decisão antes de ser emoção.

• É compromisso antes de ser celebração.

• É fidelidade antes de ser sentimento.

• Louvar durante toda a vida é reconhecer que toda a vida pertence a Deus.

Conclusão:

O Salmo 146:1-2 nos ensina que:

• O louvor começa no interior.

• O louvor é uma decisão consciente.

• O louvor deve durar toda a vida.

• O louvor é expressão de relacionamento pessoal com Deus.

• O louvor terreno antecipa a eternidade.

Se Cristo é o centro da revelação, então nossa vida deve ser resposta de gratidão à obra redentora consumada na cruz e confirmada na ressurreição.

• Enquanto houver fôlego - há motivo para louvar.

• Enquanto houver vida - há razão para exaltar.

• E quando o fôlego cessar aqui - continuará diante do trono.

Aleluia! Louve, ó minha alma, ao Senhor.

Graça e paz,

Pra. Angela Caldas.

Razões eternas para um louvor universal

(Salmo 117:1-2)

(1) "Louvem o Senhor, todas as nações; exaltem-no, todos os povos!

(2) Porque imenso é o seu amor leal por nós, e a fidelidade do Senhor dura para sempre." Aleluia

O Salmo 117 é o menor salmo em extensão, mas não em profundidade. Com apenas dois versículos, ele ecoa uma verdade que atravessa toda a revelação bíblica: o louvor ao Senhor não é restrito a um povo, cultura ou época, mas é um chamado universal fundamentado no caráter imutável de Deus.

Embora curto, este salmo antecipa uma visão ampla do plano redentor divino, no qual todas as nações são convocadas a reconhecer quem o Senhor é e o que Ele faz. Aqui, o louvor não nasce do sentimento momentâneo, mas de razões sólidas, objetivas e eternas.

Do chamado ao louvor às razões do louvor

O salmista não apenas ordena que todos louvem ao Senhor; ele também apresenta o fundamento desse louvor, conduzindo-nos da convocação universal à base teológica que a sustenta.

1) Um chamado universal ao louvor:

(1) "Louvem o Senhor, todas as nações; exaltem-no, todos os povos!

O louvor não é exclusivo de Israel, mas estendido a todas as nações e povos, revelando que o Senhor é Deus não apenas de um grupo étnico, mas de toda a humanidade.

Aqui vemos:

• A soberania universal de Deus.

• A antecipação da inclusão dos gentios no plano divino.

• O louvor como dever de todas as criaturas, não apenas privilégio de alguns.

O salmista aponta para um Reino que ultrapassa fronteiras geográficas e culturais, onde o conhecimento de Deus se espalha por toda a terra.

2) O amor leal de Deus como fundamento do louvor:

(2a) Porque imenso é o seu amor leal por nós, e a fidelidade do Senhor dura para sempre." Aleluia

A razão do louvor é apresentada de forma objetiva: o amor leal do Senhor. Trata-se de um amor firme e comprometido, não instável ou condicionado pela resposta humana.

Esse amor:

• Não depende do mérito humano.

• Sustenta o povo de Deus apesar de suas falhas.

• Revela a iniciativa graciosa do próprio Senhor.

O louvor verdadeiro nasce quando o coração reconhece que vive, permanece e é sustentado por uma misericórdia que o ultrapassa.

3) A fidelidade eterna do Senhor:

(2b) Porque imenso é o seu amor leal por nós, e a fidelidade do Senhor dura para sempre." Aleluia

O amor de Deus não é passageiro, e Sua fidelidade não é temporária. Ela permanece inabalável ao longo das gerações. Aquilo que Deus promete, Ele cumpre; aquilo que Ele começa, Ele leva até o fim.

Essa fidelidade:

• Garante segurança ao povo de Deus.

• Sustenta a esperança mesmo em tempos difíceis.

• Fundamenta a confiança no presente e no futuro.

Por isso, o louvor não se limita às circunstâncias favoráveis, mas se ancora no caráter imutável do Senhor.

Conclusão:

O Salmo 117 nos ensina que o louvor cristão é universal em seu alcance e eterno em suas razões. Todas as nações são chamadas a louvar porque Deus é rico em amor e absolutamente fiel.

O “Aleluia” final não é um simples encerramento poético, mas uma resposta natural de quem contempla:

• Um Deus soberano sobre todos.

• Um amor que não falha.

• Uma fidelidade que nunca se esgota.

Que nossa vida, individual e comunitária, seja uma resposta contínua a esse chamado: louvar ao Senhor hoje, amanhã e por toda a eternidade, porque Ele permanece o mesmo para sempre. Aleluia!

Graça e paz,

Pra. Angela Caldas.

Onde a Palavra habita, o pecado não reina

(Salmo 119:11,12) 

11) "Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti. 

(12) Bendito sejas, Senhor! Ensina-me os teus decretos."

Introdução:

O Salmo 119 apresenta a espiritualidade do justo como uma vida moldada pela Palavra de Deus e sustentada pela oração humilde. Nos versículos 11 e 12, o salmista revela a dinâmica interior da verdadeira piedade: a Palavra guardada no coração e a alma constantemente dependente do ensino divino.

Aqui não encontramos uma fé superficial, mas uma devoção prática, marcada por vigilância contra o pecado e por um desejo sincero de crescer no conhecimento da vontade de Deus. O texto nos conduz a compreender que a Escritura é um princípio interno, e que a graça de Deus é necessária tanto para obedecer quanto para perseverar.

Da Palavra interiorizada à vida sustentada pela graça

1) A Palavra guardada no coração como defesa contra o pecado:

"Guardei no coração a tua palavra para não pecar contra ti.

O salmista declara que guardou a Palavra no coração, indicando zelo, cuidado e prioridade. A Escritura não está apenas nos lábios ou na memória, mas profundamente alojada no íntimo, como um tesouro reservado para o uso constante.

O propósito é claro: “para não pecar contra ti”.

Isso revela que:

• o pecado é uma ofensa pessoal contra Deus;

• a Palavra atua como freio moral e guia espiritual;

• a santidade começa no interior, antes de se manifestar em ações externas.

A Palavra guardada:

• ilumina a consciência,

• fortalece a resistência à tentação,

• direciona o coração para o temor do Senhor.

Não é a ausência de tentações que preserva o crente, mas a presença viva da Palavra no coração (Salmo 37:31; Colossenses 3:16).

2) A Palavra guardada não elimina a dependência de Deus:

Bendito sejas, Senhor! Ensina-me os teus decretos."

Após afirmar sua responsabilidade espiritual, o salmista imediatamente se volta para Deus em adoração e súplica:

• “Bendito sejas, Senhor!”

Isso demonstra que:

• toda obediência começa com reconhecimento da bondade divina;

• a prática da Palavra deve ser acompanhada de humildade e dependência.

O pedido “ensina-me os teus decretos” mostra que:

• conhecer a Palavra não é o mesmo que compreendê-la plenamente;

• o crescimento espiritual exige ensino contínuo vindo do próprio Deus;

• sem a iluminação divina, até a Escritura pode ser mal aplicada.

Aqui aprendemos que o crente mais diligente continua sendo um aprendiz, dependente da graça para entender, amar e obedecer a vontade do Senhor (João 6:45; 1 Coríntios 2:12).

Quem guarda a Palavra reconhece imediatamente: não é autossuficiente.

O salmista louva:

• “Bendito sejas, Senhor!”

A adoração precede o pedido. Isso revela:

• reverência,

• submissão,

• reconhecimento da santidade divina.

3) A harmonia entre disciplina espiritual e oração:

Os versículos 11 e 12 formam um equilíbrio saudável:

• disciplina pessoal: guardar a Palavra;

• dependência espiritual: pedir para ser ensinado.

Quando a Palavra é guardada sem oração, surge orgulho.

Quando há oração sem compromisso com a Palavra, surge instabilidade.

A verdadeira piedade bíblica une:

• coração cheio da Escritura,

• vida constantemente rendida a Deus em oração.

Essa harmonia preserva o crente tanto do pecado aberto quanto da autoconfiança religiosa.

Aplicações práticas:

• Faça da Palavra um tesouro diário - Não basta ouvi-la ocasionalmente; ela deve habitar no coração.

• Trate o pecado como ofensa contra Deus, não apenas erro moral - Isso aprofunda o temor do Senhor e a vigilância espiritual.

• Ore para compreender aquilo que você já conhece - Conhecimento sem iluminação não transforma.

• Una devoção pessoal e humildade constante - A maturidade espiritual cresce quando aprendemos a depender mais de Deus, não menos.

Conclusão:

O salmista nos ensina que a vida santa não nasce do acaso, mas de um coração saturado da Palavra e de uma alma continuamente ensinada por Deus.

Guardar a Palavra nos protege do pecado.

Buscar o ensino do Senhor nos preserva do orgulho.

Quando a Escritura governa o coração e a graça governa o entendimento, o crente anda em santidade, reverência e comunhão viva com Deus - para Sua glória e para o fortalecimento da fé. 

Graça e paz,

Pra. Angela Caldas.